由左到右是 圖靈 愛因斯坦 哥德爾(1906~1978)
如果您真有時間 而且想聽聽細節 可以看看幾乎兩個半小時的影片 可以看這裡
咱們得正襟危坐半刻 然後斜躺著 最後 累了 得喝一杯咖啡再看李國偉教授是我認識的人之中 最有資格談論哥德爾定理的
他本來念數理邏輯 回國後對組合學有相當大的貢獻
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問:人類可能以數學來描述實相嗎
答:我們可以用"哥德爾定理"逼近對實相的認識...
我認為這是誤用了哥德爾定理 對於這件事 有一篇文章的見解非常精闢 把我想說的話幾乎都說完了
(我非常好奇 作者Kayue是何方神聖 最想寫的還是數學 想必是同行)
後記 當我翻閱"僧侶與科學家"時 在p.49 看到鄭春淳(1948~ )先生也是類似這樣引用"哥德爾定理" 做類比
我還是覺得不妥 理由同上
"哥德爾、艾雪、巴哈︰一條永恆的金帶"的作者本來想借該書解釋 (侯世達論AI)
為何「具生命的個體會由無生命的物質產生」,一次非常個人的嘗試。
甚麼是「自我」，以及為何「自我」能從像一塊石頭、一灘水般毫無自我意識的東西中產生？
作者本來想寫一封信給他朋友 然後發現應該寫成一本小冊子 題目是"哥德爾與人腦"
...幾經轉折 最後成為777頁的奇書 探討意識如何從大腦中產生，又觸及數學、電腦等問題
(商務印書館在1996年曾出版簡體中文譯本，書名為"哥德爾、埃舍爾、巴赫：集異璧之大成")
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依照馬修.李卡德的佛學說法 這是不可能的 佛學與科學對於意識的來源 看法是互相牴觸的
1931年 哥德爾25歲 希爾伯特(1862~1943)約70歲 當希爾伯特知道他一生的信念(形式系統的完備性)被年輕小夥子破滅後的反應
我看Hilbert傳:He is somewhat angry.有點生氣啦
至於為什麼圖靈(Alan Turning)膽敢坐在愛因斯坦,哥德爾旁邊 還偷笑
數學，如同人生，如同愛情，有些東西是真的，你卻永遠無法證明。