我終於找到紅書的後面部分文章 是網友的心得 不是原版

網友的心得大致如下

  1. 榮格的整個思想體係是建立在東方易經的框架上的 他把道家的龐大結構,按自己的需要改造了,成為了他的自我體系
  2. 太乙金華宗旨只是後人托呂洞賓的名寫的一本小書,放到道藏裡,裡面觀點也是東拼西湊,道家的佛家的抄抄剪剪而已。
  3. 榮格對東方文化,宗教,藏傳佛教,漢傳佛教大小乘道教易經都有很深刻的理解,為什麼沒有再進一步,沉浸去研究。.... 他是反對西方使用東方的修行方法的(這一點我存疑)。所以榮格是垃圾分類專家

網友的看法我無法置評

但是他沒有解答我的問題 就是 (網友所陳述的紅書的內容幾乎都可以在自傳中看到 所以目前看來 看紅書倒不如看"榮格自傳" 來得簡潔扼要)

"榮格根據太乙金華宗旨修練 結果如何"

(因為我想通過榮格的角度來解碼達文西 蒙娜麗莎的微笑)

中國的文化博大精深 絕對不是垃圾二字可以帶過 除非你認為像吳清源等大師都是瘋子

說榮格是垃圾分類專家就不太厚道了

榮格對死亡的看法 我認為是很有見地

死亡是一件痛苦的事 但是就永恆而言 死亡也是一種慶典(p.392)

聖嚴法師說 "虛空有盡 我願無窮 " "無事忙中老 空裡有哭笑 本來沒有我 生死皆可拋 "

這不只是豁達 而是對生命的一種透視

榮格的佛學造詣確實很深 其中有一個重要的因素是 他天賦異稟 能擁有預知夢 能看穿生死

 

榮格自傳p.385

"顯然死者的靈魂知道的僅是死亡前的東西 其他 一概不知  所以他們才竭力干預生活 以期享有人們的知識..."

p.386

"我的妻子在死後繼續工作 以求其神靈進一步發展的見解 對我來講意義重大 令我深感欣慰"

......

通常 (包括我50歲之前) 我們認為這一輩子的努力(做功德)是為了下一輩子的資糧

花蓮自孝師父可能也這樣認為 當我面臨一生最大困厄 需要慰藉的時候 師父是這樣說的:

"若知前世因,今生受者是;若知後世果,今生作者是" 

但是 後來師姐給我一個非常重要的觀念:今生的努力(做功德)可以讓今生得到福報 所以要真心懺悔 努力修行

金剛經提供了一些修行的法門 布施 持戒 忍辱 精進 般若 禪定

......

這是我想多了解榮格的原因 對我而言 這也是一件非常重要的事

榮格的妻子生前在研究聖杯 死後繼續在研究 (what?)(自傳 p.385~386 榮格是透過夢境知道的)

達文西密碼的其中一個關鍵就是聖杯 這其中有關連嗎

目前不得而知 我還得再多想想 


我把上一回的列表再看一下 達文西是曠世奇人 他的"修行"已經讓科學與藝術融合 就是到達"道"的無上甚深境界

阿馬努金 , 陶哲軒 ...科學成就非常了得 藝術方面就不得而知,米開朗基羅的藝術無庸置疑 但科學方面我還要再看看

至於 達文西 套句金庸小說的話 已是內外兼修 爐火純青 要了解他 我還得多做些功課