先是十九世紀 經過馬克思(1818~1883), 達爾文(1809~1882), 黑格爾(1770~1831) ,佛洛伊德(1856~1939)之後 人的尊嚴遭到嚴重扭曲 。

然後第二次世界大戰(1939~1945) 人性在戰爭中灰飛煙滅

存在主義興起 (沙特 1905~1980,卡謬1913~1960)對機械文明抗議 對荒謬人生無言

到現在 神魔亂舞 科學與偽科學並行 我們不知道該相信甚麼 

(李國偉先生與李嗣涔先生這時候吵起來了 兩位都是我所敬佩的 為了真理 我希望能把他倆關在一起 不吵出一個道理來 不要釋放

但是 把米開朗基羅與達文西弄在一個市政廳內 徒然留下兩面空白的牆壁 供後人憑弔 聽蔣勳這麼一說 我想 就算了)

榮格(1875~1961) 

我跟榮格第一次邂逅是在1962年左右

我在樹根處畫一個陰影 在榮格心理學裡面 那個陰影是一個心理創傷 我老爸留給我的

五個兄弟中 我跟二哥是一掛的 氣質浪漫 喜歡胡思亂想 連生的病都一樣

我搬了很多次家 一路丟失去很多書 尤其是數學專業的書  "榮格自傳"卻一路相隨

冥冥之中 註定我跟榮格再次相遇

佛洛伊德 1910年的"達文西與他童年的一個記憶",運用性慾昇華的觀念，說明達文西的童年時期的戀母情結 如何的影響他的一生及藝術創作

榮格講集體無意識,榮格認為藝術家在創作看是個人的自由，其實不然，他說：他想像他是在游泳，但實際上卻是看不見的暗流把他捲走。

這股暗流就是集體無意識，歌德的作品《浮士德》並不是歌德創作了《浮士德》，而是《浮士德》創作了歌德，透過藝術創作，藝術家重新喚起埋藏在人們無意識中的原型。

(楞嚴經卷二 有別業妄見與同分妄見。 同分妄見，指諸眾生迷失真性，同見一切虛妄境界，同受苦樂，同業所感。可以說是集體無意識

榮格受佛學影響很深 他是否見過楞嚴經 我還不知道)

兩人絕裂 除了對夢的解釋不同 榮格發現佛洛伊德有精神官能症 也是原因之一(自傳p.221)

......

1913年 當榮格與佛洛伊德絕裂後 他開始對潛意識深入研究 直到1917年

第一次世界大戰(1914~1918)時 榮格是英軍戰區戰俘監管上校 

1918~1919開始了解曼陀羅的繪畫 並深入研究

1927年收到衛禮賢(Richard Wilhelm 1873~1930) 寄來的金花的秘密(太乙金華宗旨)

(請注意 是先畫曼陀羅 後收到太乙金華宗旨)

1929年兩人合作寫了金花的秘密

榮格的夢很特別 叫做預知夢 中國古代稱為徵夢 請參考[101榮格.古埃及分數]的參考資料 尤其要看[給追求靈魂的現代人] [共時性]

我猜佛洛伊德做的夢有很多是春夢 他的大作"夢的解析" 我每次看到就大略翻一下 下次可要仔細看看

因為所做的夢不同而分道揚鑣 這是可以理解的 同床異夢 自然是以分手結束

修煉之路這篇文章說 當榮格後來寫了紅書 看過的人都說榮格瘋了

我仔細看了紅書的內容介紹跟榮格自傳p.238~260 (紀錄1913~1917年間 榮格的心路歷程)

紅書堪比一個枕頭大 上述只是前面一小部分 就這部分而言 其實沒什麼

就是上面表列 只是像再見榮格中那樣 讓科學與藝術 理性與感性 思考者與感受者合一

(黑蛇穿梭在兩者之間)

梵我合一 一瞥那無限的未來

這是很尋常的事

但是達文西不是一般厲害 他精通108般武藝 這就值得我們解碼了 就是以管窺天 以蠡測海 我覺得也值得

我猜測(因為身邊只有榮格自傳 沒有紅書) 說榮格瘋了的原因 可能跟他後來修練太乙金華宗旨有關

或許他宣稱自己練出了第三眼(在泥丸穴)

(金剛經說 佛有肉眼 天眼 慧眼 法眼 佛眼,這第三眼可能是天眼)

如果是那樣 就意味著他修煉出天眼通 至少是聲聞緣覺了